|
|
| Окланд |
| 58...69 F° |
 |
| Сан Франциско |
| 58...62 F° |
|
| Сан Хозе |
| 56...77 F° |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Художники видят Бога
30 ноября 2004.
В залах Института современного искусства в Лондоне открылась выставка «100 художников видят Бога», которая раньше проходила в Калифорнии.
Ее организовали два известных куратора Мег Крэнстон и Джон Балдессари.
Отношение авангардистских художников к Богу с самого начала не было однозначным. Часть художников с гордостью заявляла о своем атеизме.
Другие изобретали более сложные и двусмысленные лозунги. Так, например, Луис Бунуэль говорил: « Я, слава Богу, атеист». Как известно, Малевич утверждал, что «Бог не скинут» — и так далее.
В последние годы отношение художников к Богу оставалось как бы на периферии художественной проблематики, хотя некий английский художник Себастьян Хорсли пару лет тому назад купил себе на Филлипинах за 3 тысячи долларов церемонию собственного распятия.
Его, так сказать, «немножечко» распяли, но гвозди не выдержали, и он свалился с креста. Прийдя в себя, Хорсли устроил выставку и, кажется, несколько повысил цену за свои картины. Перед публикой, остается нам сказать, порой приходится распинаться.
Дата открытия выставки «Сто художников видят Бога» в Калифорнии символически совпала с полугодовым сроком теракта в Нью-Йорке. Это, конечно, не значило, что само разрушение близнецов кураторы причислили к произведениям искусства в духе «террарта» Комара и Меламида, но все же устанавливало некую сложную символическую связь между свободной активностью и трансцендентными ценностями современной жизни, во всяком случае — наводило на размышления.
После теракта книги о религии стали более популярны. Бога стали видеть повсюду и оставалось лишь задать прямой вопрос художникам: как они видят Бога?
Приглашение с этим вопросом было направлено ста художникам. В основном американским и молодым. На выставку почему-то попало 105 имен, но это детали, и на сей раз Бог вовсе не в них. Где же он? — на этот вопрос теперь предстоит отвечать зрителям.
Не знаю, как другие зрители, которых в момент моего посещения залов ИСА было немного, но мне почему-то разбираться с тем, где тут есть Бог, а где его нет, было неохота.
В первом зале на нижнем этаже висело 82 произведения искусства, плотно прижатые друг к другу на одной стене. Чтобы узнать, кто есть кто, зрителям давался нумерованный план этой развески, и многие сличали номера и фамилии.
Все эти произведения являли собой такое безликое собрание средних арифметических авангарда, что глаза сами собой закрывались. Правда, поневоле я сразу же нашел среди экспонатов произведение Дамиана Херста, которое представляет собой аптечную витрину под названием «Бог». Привлекала внимание и распятая на кресте лягушка Мартина Киппенбергера.
Поскольку выставка сопровождалась буклетом, в котором приводились заявления художников, или, точнее сказать, вербальные ответы на поставленый вопрос, я посмотрел, что же сказал Киппенбергер о своей лягушке. Оказалось, что он воздержался от комментариев.
Зато Херст поместил весьма пространный столбец текста.Из него только одна строчка относилась непосредственно к всевышнему и гласила: «Почему ты перестал править миром?».
Остальные комментарии вообще не вызвали у меня никакого отклика, да и трудно переварить глубокомысленные откровения целой сотни художников по столь непростому вопросу. Традиционные каламбуры вроде «God Less America» (Less вместо Bless) читались как рекламные шутки.
На втором этаже выставлены видео-инсталляции. Хроникальные и документальные кадры, проповедь священника, игра матери с двумя младенцами и т.п. Возникло ощущение, что ответом на поставленый вопрос вообще-то может послужить любое высказывание и любой объект.
Я взглянул на часы: прошло всего минут 15, а мне уже казалось, что я торчу тут целый день. Часы больше говорили о Боге, чем все эти картины и инсталляции — они напоминали о Времени и смерти, времени, которое на выставке показалось мне прожитым напрасно.
Уходя, я мельком глянул на стену, где были собраны высказывания знаменитых предшественников. Два из них запали в дущу. Пабло Пикассо сказал: «Бог — это просто художник. Он придумал жирафа, слона, кошку. У него не было стиля. Он пробовал все что угодно».
И второе, принадлежащее матери Терезе, которая совершенно неожидано высказалась о Боге так, как мог бы с полным основанием сказать о себе любой художник авангардист или (с еще большим правом) неавангардист. Она сказала: «Мы все — карандаши в руках Бога». bbc
|
|
|
|
